Работа с Образами

Варяги — мы. Вольные чайки
Душа наша — русская печь,
где в круглой кедровой корчаге
сварили МЫ РУССКУЮ РЕЧЬ!

Ю.Мансуров

Главная В предыдущем номере (см. «Шестая Раса» № 7) мы рассказали об образе и некоторых словах-образах, производных от него и служащих нам духовно-нравственными ориентирами, следуя которым можно обрести и пройти достойный Путь. А теперь попробуем понять, как работать с образами.

Для примера возьмем очень волнительное и близкое нам по духу понятие «Родовое поместье». Почему оно? Да просто до сих пор нигде нет внятного определения, что же это такое, для чего дано и успешно существует в нашем языке. Все рассуждения о том, что же это такое, как правило, сводятся к уровню построения жизни в хорошей усадьбе, даче, в лучшем случае экопоселении с главным принципом: «не навредить» Природе. Это конечно же все хорошо, НО(!) явно не достаточно, для успешной реализации Образа, заложенного изначально Анастасией в определение «Родовое поместье».

Понятно, что ключевое определяющее слово здесь «РОД». Давайте же «распакуем» это, жизнь определяющее емкое слово: «РОД» — «Он(О) развивает(Д) и восстанавливает человека(Р)». Другими словами РОД — это некая высокодуховная структура, создающая человеку условия для саморазвития и самоидентификации в этом мире, позволяющая человеку понять: зачем он пришел в этот мир и помогающая самореализоваться. Именно поэтому человек должен знать свои родовые корни, ибо без корней даже любое растение не развивается. Другой вопрос: берет ли эти заложенные потенциальные возможности Рода человек? Ведь для того, чтобы взять и применить, надо знать и правильно понимать, ЧТО заложено в этом Образе. Если же в это слово вкладывается только физиологический смысл, подразумевающий только продолжение рода, то это, мягко говоря, неверно, поскольку для обозначения этой функции существует другое слово: «племя». Именно поэтому мы и говорим о том или ином человеке, что он без рода и племени, а также о родо-племенных связях.

Возвращаясь к осознанию образа «родовое поместье», и вооружившись веданием, что же такое Род, можно совершенно ясно вникнуть и в это словосочетание. Итак, Родовое поместье — «это(О) оберегаемое место(поместье), где происходит развитие(Д) и восстановление Человека(Р)». Надеюсь понятно, что речь идет прежде всего о духовном развитии и становлении.

Ведая слово «Род», легко осмыслить и сакральный образ таких человекоформирующих мощных слов как: РОДИНА и НАРОД. Даже не сведующему легко заметить, что слова эти различаются местонахождением в слове слога «НА» — это подсказка. А вот как дорогой читатель декодирует внутренний сакральный смысл таких знакомых слов, я надеюсь узнать из ваших писем в редакцию и, если хотите, считайте это домашним заданием, заставляющим думать и приближающим вас к истокам.

Видите куда мы пришли, оттолкнувшись от Образа, как прояснились такие важные слова-вехи как: Род, Добро, Образ, Образование, Обряд и др., смысловое понимание которых помогает человеку в реальной жизни. Отсюда следует единственный вывод – нужно делать всё, что помогает развиться образному мышлению и начинать необходимо с самого раннего детства. Каким ОБРАЗОМ? Вот вам и ответ в самом вопросе: ОБРАЗОМ! Уточняю: учиться жить, создавая и развивая образы. С чего начать?

Для начала не спешите покупать ребёнку кучу игрушек, поскольку это уже готовые образы, далеко не всегда несущие правильную информацию. Возьмём к примеру куклу Барби. Это образ взрослой девушки с выраженными половыми признаками, призванными пробуждать определённый интерес, но вся заковыка в том, что в возрасте игр с куклами это совсем, подчёркиваю, совсем не нужно. Это придёт со временем, когда человек достигнет другого возраста, а в столь малом он должен прожить жизнь с другими образами, развивающими соответствующие этому возрасту центры. Это пример размывания правильного образа с помощью игрушки, что губительно для ребёнка с его развивающейся психикой. Это не плавное развитие, не эволюция образов, а попытка перепрыгивания через ступеньку, причём и сама ступенька эта помещается надругой лестнице, ведущей в иную сторону. Для того, чтобы избежать подобной ситуации, давайте попробуем смоделировать некую стратегию поведения взрослого в игре с маленьким ребёнком, дабы игра эта превратилась в ваяние образов, т.е. несла ОБРАЗовательный смысл.

Представим: вот мы выехали с детьми на Природу и начинаем играть в «дом». Ничего с собой не взяли (что очень важно!) и нам предстоим всё сделать-придумать самим. Четыре подобранные палки – это стены, ограждающие нам пространство дома, в котором должны поместиться все играющие. Вот этот огромный лист лопуха, положенный на пенёк, будет столом. Листики подорожника поменьше, и они будут тарелочками, соломинки заменят ложки и вилки, если их расщепить на конце. Скорлупа прошлогодних орехов заменит нам посуду для первых блюд, которые (кстати!) уже готовы, осталось только зачерпнуть в них водички-супа из ближайшего ручейка или речки. На второе – каша-малаша, потому что «суп и каша – пища наша!» Посуду складываем и берём из шкафа-дупла. После обеда вместе решаем «посмотреть» мультик, для этого берём ещё один огромный лист того же лопуха, делаем в нём четырёхугольное отверстие, через которое нам доброволец рассказывает добрую старую сказку, и т.д. и т.п. Всё зависит от воОБРАжения играющих, у которых будет ВСЁ(!), если они только смогут ЭТО вообразить, т.е. воплотить в Образы! Конечно, можно взять мешок или коробку с готовыми игрушками, посадить у него детей, а самим заняться шашлыками и прочими «развлечениями», связанными с походом или выездом на природу, но тогда ваш ребёнок не получит возможности хоть чуточку (!) продвинуться в развитии ОБРАЗного мышления, которое ему очень даже пригодится в будущем.

Многие ли взрослые способны так играть с детьми? Конечно же единицы! Вот поэтому мы и живём в таком обществе по подсовываемым нам готовым измененным образам и считаем это нормой, что самое страшное.

Надежда Титова, ведущий проекта «Экология Души».

10-06-2011